Manifiesto por la solidaridad

"Quiénes somos:

Los que suscribimos este manifiesto somos ciudadanos en el pleno uso de nuestros derechos civiles, y titulares de la soberanía popular, de la cual emanan los poderes del Estado.Los firmantes nos dirigimos a todos los ciudadanos del mundo, conocedores de la situación de pobreza, hambre y enfermedad en la que se encuentra gran parte de la población humana en un momento histórico, como el actual, en el que se disponen de los suficientes medios políticos, económicos y científicos que pudieran solucionar estos problemas.Este manifiesto tiene vocación de universalidad, y va dirigido a toda la humanidad, a cada ser humano que habita el planeta, para que tome conciencia de la terrible situación a la que se enfrentan millones de personas y de alguna manera actúe en consecuencia para terminar con esta insostenible situación. Por ello la versión original en español será traducida a diversas lenguas, pues nuestro propósito consiste en hacer oír la voz de la opinión pública en los lugares en las que se toman las decisiones políticas y económicas del mundo.

A quiénes nos dirigimos:

Nos dirigimos a la clase política gobernante de nuestros países; así como a los más altos mandatarios de las Organizaciones Internacionales, tales como la Organización de las Naciones Unidas, y a los Presidentes y Gobiernos de los países más poderosos económicamente de la Tierra.

Les manifestamos:

1.- Que este texto tiene su origen en la constatación de la extrema situación de necesidad y de hambre que sufre una gran parte de la población de la Tierra y en el desigual e injusto reparto de bienes que existe actualmente en el mundo. Entendemos que la ecuanimidad y la armonía en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, por lo cual es inadmisible que una gran parte de la población mundial tenga que enfrentarse a una realidad tan precaria, a tal grado de injusticia y desigualdad, a tanta hambre, pobreza y desnutrición.

2.- Que consideramos que dicha situación es intrínsecamente perversa y no admisible ni moral ni éticamente, dado que todos los seres humanos nacen libres e iguales. Igualmente, tenemos presente que todos los ciudadanos del mundo tienen esos derechos desde el mismo instante de su nacimiento y no como una promesa futura cuya conquista dependa de la realidad política, social o económica de sus países.

3.- Que defendemos que es completamente injusto, inmoral y un crimen humanitario punible ante los tribunales internacionales y la Historia que, en pleno Siglo XXI, existan seres humanos que pasen hambre en el mundo, y que mueran por ello. Que es un agravante de ese crimen que, existiendo las leyes internacionales suficientes, así como los medios técnicos, económicos y científicos para corregir dicha situación, los que ejercen el poder en el mundo no lleven a cabo las acciones necesarias para solucionar lo que generaciones futuras calificarán de verdadero genocidio en el que serán culpables todos aquellos que, teniendo los medios para solucionar el problema, no los hayan empleado.

4.- Que consideramos que esta injusta situación es contraria al Derecho Natural, a los Derechos Humanos y a las normas de la más elemental ética, y entendemos que ha llegado el momento de que la voz de la opinión pública exija de sus gobernantes el final de tal estado de cosas.

5.- Que el presente manifiesto no es un manifiesto utópico; y que tampoco es un manifiesto político, ni se pretende con el mismo la instauración de un nuevo orden político o socio-económico mundial, ni ningún menoscabo del tejido empresarial, sanitario y social del mundo desarrollado, sino la más elemental justicia con los desfavorecidos.

Por todo ello, exigimos a nuestros gobernantes:

1.- La adopción de medidas inmediatas y urgentes para paliar tal situación de hambre, enfermedad y desnutrición en el tercer mundo. Consideramos que tales medidas no constituyen una utopía, sino que son perfectamente viables y posibles.

2.- Mantener el compromiso de cumplir los Objetivos del Milenio que, establecidos por Naciones Unidas en el año 2000, definen los principios a los que ha de ajustarse la actuación de los países y del sistema económico internacional para superar, con el horizonte fijado en 2015, las injusticias que aquejan a la humanidad.

3.- La realización de acciones solidarias sistemáticas con los países más desfavorecidos y que se establezca un orden lógico y humano de prioridades en la política económica, con proyectos inteligentes que creen riqueza y puestos de trabajo en los países afectados, facilitando un desarrollo sostenible y un progreso que les ayude a la consolidación de una red sanitaria, económica y social estable que haga posible el retorno a una situación de partida igualitaria.

4.- Que se tomen las medidas necesarias para que los países ricos destinen una parte de sus presupuestos a la creación de riqueza, de empresas y de fuentes de trabajo en los países afectados; así como la adopción de un acuerdo internacional, que debería subscribirse en la ONU de obligado cumplimiento para los países desarrollados.

5.- La implantación de un código ético que regule la estrategia de las empresas multinacionales, así como la eliminación de los paraísos fiscales y la aplicación de la tasa Tobin, ú otra similar, a las transacciones comerciales internacionales, que permita crear un fondo de solidaridad gestionado por Naciones Unidas.

6.- No aceptaremos simples declaraciones de principios que no se traduzcan en políticas concretas. En definitiva, APELAMOS al sentido de la generosidad y humanidad de todos, y fundamentalmente de la clase política internacional económicamente poderosa.

Desde la tierra que espera y cree firmemente en la Solidaridad que construya un mundo mejor y más justo, a 30 de enero de 2009".

Diario de Cornelivs

Por cada ser humano que muere de hambre, detrás hay un asesino.

-Jean Ziegler.

Acerca de la sombra I

IAyer un buen amigo me envió el enlace del libro titulado Encuentro con la sombra, de corte junguiano; uno que ya había leído pero que me viene bien releer. Sin entrar en detalles, y como sabreis, diré que la sombra es nuestro lado oscuro, lo que permanece inconsciente, algo así como nuestro Mr. Hyde privado.

A propósito de eso hoy por la tarde pensaba en la extraordinaria capacidad que tiene Internet para dar a conocer la sombra. La gente suele decir que no hay nada mejor que el encuentro cara a cara, y es verdad sólo hasta cierto punto, porque los encuentros no-virtuales entrañan riesgos; riesgos que no pueden ocultarse detrás de una máscara. En la vida real la gente se va con tiento, pero en Internet no. Es más fácil dejar salir la sombra con un desconocido, que hacerlo cara a cara, ya que esto supondría unos riesgos que normalmente no estaríamos dispuestos a correr en la realidad. No digo que en todos los casos sea así, pero suele suceder.

Con lo cual, y en lo que respecta a la sombra, Internet es un excelente medio para darle rienda suelta escudándose el interfecto detrás de la etiqueta de Anónimo. Más sincero es el Anónimo (sin firma, por supuesto) que no tiene nada que perder a la hora de soltar su Mr. Hyde, que el Juan de los Palotes que por tener nombre y apellido suele dar la cara sólo a medias, por temor a "quedar mal". Con el primero uno se entera bien de lo que se cuece al otro lado de la máscara, que en ocasiones puede ser francamente terrorífico. La máscara, pues, no oculta: muestra. Y lo hace con total impunidad.

Tratándose de sentimientos, claro, ya es cosa bien distinta. Afortunadamente, y siempre que quepan.

Emergencia espiritual

Los psicólogos dicen: “Eres vulnerable”. Yo digo: “Soy fuerte”. Distintas lecturas para referirse a lo mismo. Los especialistas en salud mental del paradigma materialista gestionan a la perfección la premisa moral de un sistema que convierte a la gente en fuerza de trabajo y producción: “¿Estás deprimido? Entonces no puedes trabajar. Si no puedes trabajar, toma algo que te lo permita (para que pueda justificarse mi plaza fija en el Sistema de Salud): te tomas una de éstas al día y esperas a que haga efecto en tres semanas (Divina Sertralina)”. Tres euros en beneficio de la Seguridad Social.
Estoy hasta el tuétano de la gestoría hipócrita de los especialistas en salud mental y demás vasallos del sistema. Esa gente es incapaz de considerar la parte emocional -que yo prefiero llamar corazón- como un catalizador entre la mente y ese “no sé qué” que hasta los más avispados de los agnósticos saben que existe. También estoy hasta el tuétano de quienes se erigen como “terapeutas” sin serlo, ni haber pasado por el infierno (que es algo más grave que no tener cómo pagar la cuota del coche). Algunos consideran que si no han pasado por ahí es porque no les tocaba; otros se lo pasan hablando de él sin saber de qué se trata y subestimando situaciones ajenas para ellos inimaginables, y esto a pesar de las mil y un terapias que puedan haber probado.

Una cosa es darte a las terapias porque están a tu alcance, y otra bien distinta es probarlas porque las necesitas.
El mundo está lleno de "terapeutas" haciendo terapia a gente que pasa por una transformación frankenstainiana del ser, sin tener los recursos para hacerlas, sin oficio y con beneficio; y en total impunidad. El sistema no tiene un pelo de tonto, y se sirve incluso de ellos para llevar a cabo su bien montada y compleja labor de control. La desidia, producto del desconocimiento que ostentan sus “terapeutas”, entre cuyas huestes podrían incluirse también a buenas personas que hablan por hablar pero que -ojo- cobran siempre, son otra pieza del engranaje.

Al cabrón le ves venir y sabes lo que hay. Con el que es buena gente pero está ciego, ¿qué haces?
Ciertamente, en estos diez años que llevo por el camino de la transformación frankenstainiana, debo decir que quienes más me ayudaron no me cobraron un duro, o me cobraron muy poco. A algunos les conozco, y a otros no. A algunos les he visto, y a otros no les he visto el pelo todavía. Algunos me leen, y otros no. Que me entiendan todos sería ya mucho pedir, porque para colmo hay una tendencia bastante sesgada y no reconocida a cultivar la ignorancia y la falta de información. Hay quienes creen que la experiencia sola es suficiente, y podrá estar muy bien en ciertos casos, pero en otros, es decir cuando la transformación es de orden muy complejo, puede que la experiencia sola no alcance.

Razón por la cual, lo que Stanislav Grof ha denominado “emergencia espiritual”, muchas veces acaba prolongándose hasta la desintegración total o, en el peor de los casos, puede terminar en el suicidio (palabra muy mal vista en España, ni hablar del hecho en concreto). Grof escribió su libro allá por el 90: desde entonces han pasado casi veinte años, y no veo que haya mucho afán por apoyar este tipo de emergencias. Normalmente, a la gente le alcanza con su propio chiringuito. El ansia por conocer está todavía en pañales, ni hablar del conocimiento.
Sé que mis palabras no servirán para mucho, y en caso de que sirvan será de muy poco, pero creo que alguien debería hacerse responsable y admitir de una buena vez que cada día son más los que despiertan, y que los recursos que se emplean -mejor dicho, los que se permite emplear- son escasos e insuficientes. Los silencios, la falta de compromiso, el “yo no me mojo”, las reservas a la hora de opinar (todo sea por quedar bien o por tener de qué hablar), y la falta de colegas en la misma manada, hacen que ciertas lucideces marchen por la vía del anonimato, cuando no de la anomía y la enfermedad. El sistema, encantado.

Hemos olvidado ingenuamente que bajo el mundo de la razón descansa otro mundo. Ignoro lo que la humanidad deberá soportar todavía antes de que se atreva a admitirlo.

-Carl G. Jung.

Canción con todos

Por las tan mentadas diferencias culturales (entiéndose por diferencia, aportación). Por este extraordinario idioma de palabras redondas y secas. Por los conquistados. Por los que se dejan conquistar. Por la complicidad de la mutua conquista. Por los que ignorando la diferencia, desconocen el miedo. Por el hermano ser humano... "vuela esta canción", como diría el Nano Serrat (y es sólo porque me apetece):

Vídeo/post: Canción con todos, de César Isella y Armando Tejada Gómez.

Es posible

Otro mundo no sólo es posible,

sino que está en camino y,

en un día tranquilo,

si se escucha muy atentamente,

se puede oír su respirar.

-Arundhati Roy

(Novela recomendada: El dios de las pequeñas cosas).

Crecer

A propósito de la cantidad de post que se vienen escribiendo sobre el llamado “conflicto de Gaza”, de las manifestaciones, las ayudas humanitarias, el horror, la esperanza, la falta de esperanza -perfectamente justificada- y entre otras cosas, los silencios deliberados que suenan tan alto como gritos, desde que empezó la masacre empiezo a notar algo que antes no me resultaba tan familiar: el compromiso.
Me dá la sensación de que ésta es la primera guerra de la historia en la que el ser humano, como especie, empieza a sentir que al morir ellos, morimos un poco todos. Antes, cuando la guerra del Golfo, inclusive cuando la de Irak, las guerras seguían sucediendo en otra parte. Ahora también suceden aquí. El humano ya no se traga el hueso que le vende la prensa, ya sabemos que no es necesario verlo para sentirlo, porque no está allí solamente: está entre nosotros, entre todos nosotros, se respira en el aire.
Querían un mundo globalizado, pues ya lo tienen. Pero se les está yendo de las manos, y esto es agua para nuestro molino. Habrá pues, que moler a quienes se crean, como me decía una buena amiga en El kosmonauta, que al otro lado del salón de conferencias les espera el faisán. La gran red Global se les fue de las manos hace años, y ya no nos tragaremos sus discursos mentirosos, sus corbatas de Gucci y sus aparentes planes de negociación. La sangre ha llegado al río, y la gran pregunta es: ¿era necesario un genocio de semejante magnitud para que empezaran a abrirse nuestras conciencias a nivel global?
La vida es simplemente fantástica, pero puede ser también una pesadilla, y me hace bien saber que como especie no soy mejor que una hormiga o una encina. En mi humilde opinión, y por mucho que cueste, por mucho que duela, por mucho que aterrorice, habrá que cambiar el chip. Quedarnos en pelotas durante algún tiempo podría venirnos bien. El contacto con la vulnerabilidad de nuestra naturaleza es un desafío al que nadie, o muy pocos, están dispuestos a enfrentarse; sin embargo, es el precio de esa única y verdadera crisis que en lo etimológico significa crecer.
Escribo esto con rabia, pero también con esperanza.

La rosa azul

(Leyenda china)

Un poderoso emperador, sabio y bondadoso, estaba preocupado porque su única hija, tan bella como inteligente, permanecía soltera y no demostraba mayor interés en casarse. El emperador quiso encontrar un pretendiente digno de ella, para lo cual hizo proclamar su deseo de casar a la princesa.

Los aspirantes a la mano de la joven fueron muchos, pero la inteligente muchacha encontró la manera de burlar la disposición que había puesto su padre. Dijo que estaba dispuesta a casarse para obedecer al emperador, pero muy sutilmente, pidió una sola condición para aceptar marido: quien hubiera de casarse con ella, debería traerle una rosa azul. Los pretendientes se desalentaron ante ese pedido. Nadie había visto nunca una rosa azul. ¿En qué jardín del mundo florecía esa maravilla? Y con la seguridad de que hallar la rosa azul era una empresa imposible, la mayoría de ellos renunció a casarse con la bella princesa.

Solamente tres persistieron: un rico mercader, un valiente guerrero y un alto jefe de justicia. El mercader no era un soñador, sino un hombre muy sensato. De modo que muy sensatamente se dirigió a la mejor florería de la ciudad, donde, con toda seguridad, debía hallar lo que buscaba. Se equivocó. El florista no había visto jamás una rosa azul. Pero el rico mercader ofrecía una fortuna a cambio de esa extraña flor, y el florista prometió ocuparse de buscarla. Por su parte, el pretendiente guerrero optó por dirigirse hacia el país del rey de los Cinco Ríos. El guerrero partió acompañado de cien soldados y aquella comitiva armada y deslumbrante, causó una profunda impresión en el rey de los Cinco Ríos, que temiendo un ataque, ordenó a uno de sus servidores que corriera a traer la trosa azul para ofrecerla al caballero que la pedía. Volvió el criado trayendo en sus manos un estuche afelpado. Cuando lo abrió, el guerrero quedó deslumbrado. Dentro del estuche había un hermoso zafiro tallado en forma de rosa. El guerrero regresó con la joya a su país, seguro de su triunfo. Pero la princesa movió la cabeza graciosamente al contemplar la joya. El presente del guerrero no era más que eso, una piedra preciosa, no una flor verdadera.

Imposible describir la alegría del mercader cuando supo que su oponente había fracasado. El dueño de la florería le hizo saber que ya tenía lo que buscaba, así que corrió a la florería, tomó la flor de pétalos azules, y no demoró un segundo en llegar al palacio. Y cuando todos creían que el mercader había alcanzado su premio, la princesa movió su cabeza y dijo:

-Esto no es lo que yo quiero. Esta rosa ha sido teñida con un líquido venenoso que causaría la muerte a la primera mariposa que se posara sobre ella. No acepté la joya del guerrero ni acepto la rosa falsa del mercader. Yo quiero una rosa azul.

El alto jefe de justicia, que había asistido al fracaso de sus dos rivales, vio que el campo quedaba libre para él. Visitó en su taller a un exquisito artista y le pidió que hiciera un vaso de porcelana fina, donde debía pintar una rosa azul. El artista se esmeró en su obra, y cuando se la presentó al alto jefe de justicia, no dudó éste ni un momento que el triunfo era suyo. La princesa quedó realmente admirada ante aquel trabajo. Nadie había visto nunca un vaso de porcelana tan bello y transparente, y la rosa azul en él pintada lo convertía en una verdadera obra de arte. Pero aunque admitió el regalo y lo agradeció con gentil gesto, tuvo que confesar que no era una rosa pintada lo que ella quería. Mucho lo lamentaba, pero tampoco el alto jefe de justicia había encontrado lo que ella pedía. Ella quería una rosa azul.

La ingeniosa princesa se había salido con la suya sin que su padre pudiera hacerle el menor reproche. Y desde entonces ya nadie volvió a hablar del casamiento de la princesa, ni se presentó ningún otro pretendiente, para regocijo de la joven. Pero poco después ocurrió algo que debía hacerle lamentar su ingeniosa treta. Comenzó a hablarse en palacio de un joven trovador que recorría el país entonando dulces cantos. Y una noche en que la princesa se paseaba con una de las doncellas por los jardines de palacio, llegó a sus oídos una dulce melodía. No dudó que se trataba del trovador del que tanto le habían hablado y rogó a la doncella que lo llamara. El trovador saltó el muro, aquella noche cantó para ella sus más dulces melodías. La princesa y el trovador se enamoraron, y el joven volvió otras noches a cantar bajo sus ventanas.

Cada vez era más grande su amor y el trovador quiso presentarse ante el soberano para pedir la mano de la princesa. Entonces fue cuando la hermosa joven advirtió que la astucia que había empleado para alejar a sus pretendientes, impediría que pudiera casarse con el trovador. Su padre le exigiría también a él que trajera una rosa azul. Y ella sabía que eso era imposible. Pero su enamorado la tranquilizó. Su amor todo lo podía.

Gran revuelo se produjo en la corte cuando se supo que un nuevo pretendiente se sometía a la prueba de hallar la rosa azul, y que se presentaría con ella. El trovador atravesó por entre la fila de cortesanos y damas, y llegó hasta la princesa. Tendió la mano y le ofreció una hermosa rosa blanca que momentos antes arrancara de su jardín. La princesa sonrió feliz, y con el consiguiente asombro de todos, manifestó que ésa era exactamente la rosa azul que ella quería.

Un murmullo de sorpresa e indignación corrió por el salón, y hasta el mismo emperador pensó que su hija se había vuelto loca. Pero la vio tan dichosa que lo comprendió todo, cortó de inmediato las hablillas diciendo que si la princesa era quien había exigido tal condición, y que si ella, tan inteligente como todos los sabios de la corte, decía que la rosa que le presentaban era azul, nadie podía dudarlo.

Así triunfó el amor de la princesa china.

Photo/post: Roberto Liang (óleo)

La última "droga" ilegal

La peor dictadura que hay es aquella en la cual la gente cree que es libre.
-David Icke

Hace poco parece que pillaron “un alijo” de ayahuasca en Madrid. Sólo hay que entrar en Noticias Google para comprobar la manera en que los medios de prensa manipulan a esta sociedad que se hace llamar libre. Reproduzco un estracto extraído de cierto periódico digital:

Prometían viajes astrales, curaciones milagrosas, hilo directo con los espíritus, telepatía. Pero sólo vendían 'ayahuasca', un potente alucinógeno de origen amazónico usado desde hace miles de años por los chamanes de las tribus americanas para sus ceremonias y que puede llevar a la muerte o a intoxicaciones con daños irreversibles. La Policía Nacional ha desarticulado en Madrid una organización, con visos de secta, que se dedicaba a distribuir esta droga natural, también conocida como 'yajé', entre personas asiduas a tiendas vegetarianas.

En el último párrafo, la nota concluye:

El principio activo de la 'ayahuasca', subrayó ayer el Ministerio del Interior, es la DMT, un psicotrópico recogido en las listas internacionales de estupefacientes y cuyos efectos son diarreas, alucinaciones, vómitos, sudoración, convulsiones, taquicardias, aumento de la presión sanguínea, irritabilidad e incluso la intoxicación mortal.

Al parecer, fue la Agencia Española del Medicamento y Productos Sanitarios quien saltó a la palestra alertando a la Policía (con mayúsculas todo) de la existencia de un grupo que publicitaba en Internet la 'ayahuasca' (nótese que lo ponía entre comillas, como si se tratara de una denominación en clave delincuente). En otras notas se habla inclusive de “orgías”. Lo de “secta” está claro que venía incluído en el paquete de antemano.
Ciertamente, la ayahuasca es una “droga” peligrosa. Peligrosísima para "la Máquina". Quizá se trate de la “droga” más poderosa descubierta jamás, razón por la cual no era de extrañar que la Agencia de Medicamentos y Productos Sanitarios diera alerta a la policía, ya que no se llevan un euro en el procesamiento de dicha planta.
Pero quizá la razón de peso de la alerta no sea ésa, sino el perfecto conocimiento que tiene este tipo de instituciones perfectamente avaladas por los gobiernos, que a su vez son gobernados por un poder mayor al que nunca conoceremos, de la ayahuasca, a la que prefieren incluir en el listado 1 de sustancias malas malísimas capaces de llevarte a la muerte, a fin de que el ciudadano medio europeo apuntado a la hipoteca se lo tome como una nueva modalidad, de lo más pintoresca además, de los narcotraficantes sudamericanos para meter droga en España y seducir a los incautos. Madre de Dios.
Así pues, la estrategia del sistema tiene intenciones múltiples. Por un lado convence al gran público de que la ayahuasca es una “droga”, porque ya sabemos que todas las sustancias capaces de alterar la percepción de “la realidad” son peligrosas. Por otro, instala la sospecha de que hoy día, debido a la emigración masiva de “ilegales”, empiezan a aparecer, entre otros vicios exóticos, “drogas” que antes no se conocían en Europa, vinculadas a actividades oscuras de tipo sectario. Por otro, consigue hacer creer a la gente que las agencias gubernamentales son la mar de eficientes con la salud de sus ciudadanos. Por otro, y lo que es peor, enloda deliberadamente las prácticas relacionadas con el desarrollo conciente a fin de ingresarlas en la categoría de “secta”. Y para completar, alimenta la idea ampliamente difundida de que todo lo que no se conoce, o se conoce a medias, o suene “raro” es peligroso.
Sí, papá Estado.
E insisto, no digo que la ayahuasca no sea peligrosa, que lo es. Está claro que de otra manera ya la hubieran procesado y la Bayer la estaría suministrando en pastillas, que fue lo que pasó con la aspirina, y mucho más tarde con el Prozac. Porque, entre otras cosas, la ayahuasca, tiene la cualidad de ser un poderoso anti-depresivo natural. En esto le cedo la palabra a Antonio Escochotado:

En vez de tratar la depresión con IMAOS aritificiales en dosis altas, cotidianamente, hasta conseguir una impregnación de todos los tejidos, el ayahuasquero se administra semanal, mensual o anualmente una pequeña cantidad de IMAO combinada con el fármaco visionario, para provocar un trance sin riesgos orgánicos, que -entre otras cosas- combate la depresión. Analizada químicamente, una mezcla habitual del río Purús, viene a contener 40mgm de IMAO Y 25 mgm de DMT. El desanimado paciente de un psiquiatra puede estar tomando de 200 a 300 miligramos de IMAO al día.
(Aprendiendo de las drogas, pag.225)

Todo lo cual convierte a la ayahuasca en una “droga” pura y dura. Durísima para el sistema vigente, al que más le vale contar con indivíduos muertos de miedo e individualistas, consumidores insaciables de hipotecas y paraísos artificiales ya más bien moribundos, que se derrumban de un día para otro por culpa de una “crisis” abstracta difundida por los medios de prensa como otra maniobra de manipulación.

Al sistema no le conviene procesar una “droga” que mantenga a la gente feliz o en pleno contacto con sus emociones más naturales, sino otras aprobadas por Agencias intermediarias entre el indivíduo como herramienta, y la Máquina.

Al sistema no le conviene una “droga” cuyos efectos puedan poner en tela de juicio la existencia de una realidad unilateral cuyo ciclo acaba en muerte física, ya que podría implicar la sospecha, cuando no el conocimiento, de otras realidades paralelas, no ya dentro del indivíduo mismo sino también fuera, haciendo trastabillar tanto al sistema como su pretendido paternalismo en materia de “cuidados”.

Y por último, que ya me voy a dormir, al sistema no le conviene una “droga” que expanda la conciencia, porque una conciencia expandida es una conciencia que duda, que crea, que pregunta, que cuestiona, que no acepta, que no se conforma. Es decir que una conciencia expandida es una conciencia libre, y una conciencia libre resulta ser eminentemente subversiva para el sistema, porque escapa a su control.

Por eso digo que, en efecto, la ayahuasca es una droga muy, pero que muy peligrosa.

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Aprovecho este post para dejaros el enlace de la primera entrega de Entendiendo la naturaleza de la realidad, de David Icke. Son 12 entregas de aproximadamente 2 horas total, pero creo que vale la pena echarles un vistazo.

Urano

Urano es el séptimo planeta desde el Sol y es el tercero más grande del Sistema Solar. Fue descubierto por William Herschel en 1781. Posee un diámetro ecuatorial de 51,800 kilómetros y completa su órbita alrededor del Sol cada 84.01 años terrestres. Está a una distancia media del Sol de 2,870 millones de kilómetros. El día de Urano dura 17 horas y 14 minutos. Urano tiene al menos 15 lunas. Las dos más grandes, Titania y Oberón que fueron descubiertas por William Herschel en 1787. Los vientos soplan en la dirección de la rotación del planeta. Estos alcanzan velocidades de 40 a 160 metros por segundo. Urano se distingue por el hecho de estar inclinado hacia un lado. Esta inusual posición puede ser el resultado de una colisión con un cuerpo planetario durante la historia temprana del Sistema Solar.En la mitología griega Urano personifica al cielo como originario elemento masculino. La leyenda cuenta que Urano fue destronado por su hijo Crono (Saturno) que lo castró seccionándole los genitales con una hoz gigantesca. Los genitales de Urano fecundaron el mar, de cuya espuma salió la diosa Afrodita. En astrología, Urano simboliza la independencia, ir más allá de las reglas de la familia y de la sociedad para llegar a ser verdaderas personas, fragmentando los esquemas y estructuras tradicionales. También se interpreta como la necesidad de diferenciarse de los demás como un ser único y incomparable con los demás. Se asocia con ideales de verdad, justicia, libertad, fraternidad e igualdad, así como en cualquier tendencia progresista colectiva que se enfrente con lo establecido. Urano permanece en cada signo alrededor de siete años, ya que tarda unos 84 años en completar una vuelta por el Zodiaco. Por lo tanto, su posición por signo indica cualidades generacionales.

De mi carta natal personal- Escorpio Ascendente Capricornio-Luna Capricornio:

Urano en la Novena casa

La novena casa es la de los ideales, la espiritualidad, los estudios superiores, la mente abstracta o especulativa, la religión, los guías espirituales, la ley, la filosofía, la conciencia, los viajes largos, el extranjero, las importaciones y exportaciones, los cuñados y cuñadas. Relaciona el conocimiento natural con las experiencias personales logrando una visión integral, un orden en la vida. Urano en esta Casa es una persona que posee fuertes ideales en cuanto al progreso, la libertad y el humanitarismo. Le encanta viajar, explorar, descubrir cosas, todo tipo de experiencias nuevas y enriquecer su nivel cultural. Es una persona sincera, leal, dispuesta a sufrir cambios con el fin de crecer espiritualmente y progresar en la vida.

Urano sextil Neptuno

Espiritualidad. Ingenio artístico creativo, técnico o científico. Intuición elevada y espiritual. Contactos increíbles e inexplicables. Eteridad. Entrega y servicio a los demás. Longevidad en plena lucidez. Grandes descubrimientos o invenciones científicas o médicas. La persona vive fuera de su tiempo, en el futuro o en el pasado. Participantes activos y virtuales de numerosas religiones, grupos espirituales, grupos sociales y ecológicos.

Urano conjunción Plutón

Este aspecto ocurrió en 1965. Esta colocación significa una generación de personas que tendrán poderosos efectos sobre el resto de la cultura, porque serán los revolucionarios en el sentido más cierto. Deseos de hacer una importante contribución a la humanidad. Ellos se hallarán muy ávidos e inquietos por cambiar, pero al mismo tiempo suficientemente pacientes para aprender cómo realmente provocar dichas variaciones. Además indudablemente tendrán un impacto muy poderoso en toda la sociedad. Según usted ve las cosas, tiene dos alternativas, o bien da la espalda para no ver como están acabando con el planeta y sus habitantes, o hacer alguna clase de esfuerzo para restaurar el orden en el caos que la insensibilidad del hombre, en masa, ha producido. Gran descubrimiento a favor de la humanidad. Regeneración social. Libertad. Independencia, igualdad entre sus semejantes, abolición de las miserias y obstáculos. Mentalidad revolucionaria activa y positiva. Los padres de estos niños deben ser pasivos y requieren afianzar en ellos un verdadero respeto por los valores humanos. Allí el peligro de que algunos de ellos pudieran ser completamente crueles en sus deseos por cambiar, impidiendo a alguna consideración humana interferir en su camino. En negativo: enfermedades hereditarias.

Urano trígono ascendente

Naturaleza original. La individualidad personificada. Gran sensibilidad. Es admirado por la mayoría, temido o envidiado por otros, especialmente por aquellos que sienten temor por la increíble consciencia de si mismo y que sienten envidia ante la total espontaneidad del nativo. Química para la gente. Ciertamente, esto no es a propósito, pero a veces la gente se siente sobrecogida ante estos nativos, por que se sienten insignificantes o cohibidos, ante la manera totalmente libre y honesta en la que se comporta. Si es necesario, llegara a extremos para preservar lo que considera es su derecho a la libertad y a hacer las cosas como quiere y cuando quiera. Deseos de hacer una importante contribución a la humanidad. Accesos de malhumor. Defenderá agresivamente los derechos de cada persona, a ser lo que quiere y cuando quiera, en algunos casos esta actitud solo es rebeldía a ultranza, pero en la mayoría, es necesario que alguien se enfrente y denuncie los abusos de poder, sean de personas o de instituciones. Conciente del futuro, esta siempre ansioso de participar en todo aquello que implique subir el nivel de conciencia colectiva.

Aludidos, apuntarse.

Vídeo/post: Terry Riley, A Rainbow in Curved Air, 1969

Nieve

Hoy veía en la tele los últimos informes sobre la nieve caída en Madrid. Ante la falta de previsión de los organismos oficiales, hay gente atascada en las carreteras desde las nueve de la mañana. Al parecer hacía diez años que no se veía una nevada de esta naturaleza por Madrid. La gente que trabaja en la carretera, como es natural, no se lo toma a bien. Sin embargo, en la Plaza Mayor los chavales lo celebran con júbilo y ya hay torneo de muñecos de nieve. Esperemos que los colegas atascados puedan desatascarse pronto e ir a casa a tomar un baño y comerse un rico plato de cocido, que se lo merecen. Seamos optimistas, pues reza un refrán popular que “Año de nieves, año de bienes”.

En los pueblos ya es otra cosa. La gente está acostumbrada a los tiempos que marca la naturaleza. Ellos no se van con prisas. Allí el tiempo de la nieve transcurre blancamente, con absoluta naturalidad. Y hasta se lo toman con humor. ¿De qué otra manera habrían de tomárselo? Mientras la periodista hace su entrevista enfundada en un traje que es como para ir al Polo, un cabrero la recibe con una gran sonrisa, vestido con su mono de trabajo y su camisa de franela abierta en el cuello. El cabrero es hombre curtido, y sabe que el espacio es hijo del tiempo. Que no se puede forzar a la naturaleza, sino dejarla ser, como ella deja ser al humano cuando el humano se deja templar la sangre. Tiempo de cuidar de los animales. Tiempo del lar. Tiempo del tiempo, donde cada minuto dura lo que tiene que durar. Tiempo de contemplación.

Mañana será otro día.

Photo/post: Manzanares el Real visto desde mi terraza, hoy por la tarde.

Ceremonia huichol

La ceremonia más extraordinaria con Don José tuvo lugar en Esalen a finales de los '70, durante una catastrófica sequía que duró varios años en California. Durante todo ese período la falta de agua fue dramática. La agricultura californiana estaba seriamente amenazada e incluso en las casas de lujo no se podía tirar de la cadena del cuarto de baño o lavar los platos. Todo el mundo tomó la cosa a broma, excepto Don José, que tras una breve pausa aceptó hacer una cremonia para la luvia.

Al no entender su canto en el idioma de los huicholes, la ceremonia nos pareció similar a otras presenciadas en le pasado. Tambores, músicas y cantos durante toda la noche, a excepción de algunas pausas. En el transcurso de la ceremonia, Prem Das (un amigo del narrador) guió al grupo en la danza huichol del ciervo, duante la cual había que moverse en forma "estilizada", combinando pasos hacia adelante con rotaciones del cuerpo hacia atrás. Al amanecer, Don José cogió de su bolsa de remedios una gruesa concha de "oreja de mar" y una cola de conejo y nos invitó a ir con él al oceáno para recibir la limpieza, o purificación, y hacer ofrendas de agradecimiento al océano por la ceremonia.

Fuimos hacia las rocas cubiertas de cipreses de la estupenda costa de Big Sur, todavía bajo el "resplandor" de la ceremonia: la vista del Océano Pacífico besado por la luz del alba cortaba la respiración. Mientra el grupo al completo permanecía inmóvil observando el magnífico panorama, alguien advirtió que había empezado a lloviznar. "Increible... imposible... fantástico...", fueron los comentarios sobre lo que, en medio de una terrible sequía, parecía ser un milagro. Pero Don José permaneció tranquilo. "Es kipuri, la bendición de los dioses", dijo. "Ocurre siempre, significa que hemos hecho una buena ceremonia".

Mientras bajábamos por los escalones de piedra hasta el oceáno, la llovizna se transformó en chaparrón. Don José llegó a la orilla, se paró sobre una roca plana, cuatro metros sobre el nivel del agua, depositó la ofrenda y empezó a cantar. Ese día el océano estaba en calma, pero, tras algunos minutos de oración y bajo nuestra mirada incrédula, se formó en la superficie una ola gigantesca que se dirigía rápidamente hacia la roca de Don José. La masa de agua alcanzó la roca con una fuerza tremenda, pero en su extremidad formó una cresta en forma de espiral que se llevó delicadamente las ofrendas, sin nisiquiera rociar los pies de Don José. En la mente de todos nosotros no hubo ninguna duda de que el extraordinario mara'okame se había dirigido al acéano como a un ser viviente y que éste le había respondido recibiendo las ofrendas.

(...)

Los que pertenecen a las culturas indígenas pueden no estar tecnológicamente adelantados, pero no son estúpidos: resulta impensable que seguirían venerando a los chamanes si estos hicieran una ceremina tras otra sin mostrar ningún resultado.

Stan Grof- Cuando ocurre lo imposible.

Photo/post de más abajo: José Benítez Sánchez, arte huichol. El dios ciervo.

Tripi-trape (a trochi-mochi)

Que los Reyes os traigan albricias, mis queridos grandullones...

Vídeo/post: 11 y 6, Fito Páez- Euforia

Cometas en Palestina

Yahvé dijo a Abraham: "Deja tu tierra y tus parientes, y la casa de tu padre, y ve a la tierra que te mostraré"(Génesis 12,1).
Así pues, Abraham abandonó Ur y se fue con los suyos hacia la que sería Eretz-Israel (la tierra de Israel). Lo siguiente que le dijo fue: "Daré esta tierra a tu descendencia" (Génesis 12,7).
Abrahán tuvo dos hijos: Ismael, hijo de Agar, e Isaac, hijo de Sarah. La tradición dice que los judíos son descendientes de Isaac y los árabes de Ismael.

Sin embargo,
los judíos se consideran herederos legítimos porque Sara era la esposa legítima (no como Agar que era la sierva egipcia), y
los árabes consideran que Ismael era el primogénito, por lo que tiene prioridad sobre Isaac.

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Aunque parezca una paradoja, buscaba una foto bonita de Palestina, pero sólo me salían soldados, tanques, muerte y sangre. Hasta que me encontré con la que ven arriba. Se ve que allí, cuando les dan un respiro, los chavales también remontan cometas. Algo bonito en medio de tantos soldados, tanques, muerte, sangre, prensa y una comunidad internacional que se horroriza sólo a medias y parece tomárselo con la moralina de siempre.

Sinceramente, no sé bien cómo terminar este post...

y eso que a mí me va lo de los finales impactantes. Pero no sé cómo terminar este post. Porque a estas alturas de la historia, decir paz para Palestina, sonará a quimera.